כל הפוסטים בפרשת השבוע

איזה נימוס! "וקדשתם היום ומחר וכבסו שמלותם והיו נכונים…" (י"ט, י'- י"א) שאל משכיל אחד את רבי אייזל מסלונים, מפני

גם מגנב אפשר ללמוד "כי יגנוב איש" אפילו מגנב ניתן ללמוד כיצד לעבוד את ה'. נשים לב לדברים הבאים: הגנב

"ויקחו לי תרומה" מפורסת וידועה היא השאלה: מדוע במצוות הצדקה נאמר: "ויקחו לי"? הרי צדקה זוהי נתינה והלשון "ויתנו מתאימה

"צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העולה" פירוש המילה "צו"- ציווי שואלים חז"ל: וכי למה היה צורך לתורה

"שבכל הלילות אנחנו אוכלים שאר ירקות והלילה הזה מרור" שאל פעם הגאון רבי יוסף בר מבריסק את בנו הגאון רבי

פרשת זו מתחלקת לשלושה חלקים עיקריים: · שמונת ימי המילואים אחרי הקמת המשכן · מיתת נדב ואביהוא · איסור מאכלות

"אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת" מבאר ה"ספרוני": הנגעים הללו שהתורה מונה כמטמאי אדם, אינם דומים

שתי הפרשות הללו, פרשת "אחרי מות" ופרשת "קדושים", פעמים מחוברות ונקראות יחד ופעמים נקראות בנפרד, אך הקשר ביניהן ברור, כדברי

שלושה מצבים חינוכיים "ויאמר ה' אל משה אמר אל הכהנים בני אהרון ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו" רש"י: אמור

מהי האלטרנטיבה? "אם בחקותי תלכו … וישבתם לבטח בארצכם. ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד והשבתי חיה רעה מן הארץ

רכושו האמיתי של האדם – תורה ומעשים טובים "ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" (ה',

"ואתם אל תיראו את עם הארץ כי לחמנו הם סר צלם מעליהם" (י"ד, ט') חמור אחד היה באורווה עם שאר

פרשת חקת המאבק בין הנפש השכלית לבין הנפש הבהמית "על כן יאמרו המשלים באו חשבון…" (כ"א, כ"ז) "המושלים- אלו המושלים

כפירת קרח במצוות ציצית ומזוזה "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי" (ט"ז, א') "ויקח קרח. מה כתיב למעלה

"פינחס בן אלעזר בן אהרון הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כילתי את בני